Русская иконопись: от Феофана Грека до канонов XVII века
Искусство иконописи в России неразрывно связано с именами двух выдающихся мастеров — Феофана Грека и Андрея Рублёва. Их творчество заложило основы русской церковной живописи и оказало огромное влияние на развитие религиозного искусства в Средние века.
Феофан Грек, прибывший из Византии, получил право расписывать московские храмы, что свидетельствует о высоком признании его таланта. Андрей Рублёв, в свою очередь, создал уникальный стиль, ставший эталоном для последующих поколений иконописцев. В 1551 году Стоглавый собор официально рекомендовал художникам ориентироваться на работы греческих мастеров и Рублёва, и эти предписания оставались актуальными вплоть до XVII века.
Однако с распространением книгопечатания и появлением светской живописи на религиозные темы роль иконы изменилась. Если раньше она была главным источником знаний о вере, то со временем стала восприниматься скорее как иллюстрация христианской истории.
Истоки иконописи: от античности до христианства
Хотя сегодня икона ассоциируется в первую очередь с православием и католичеством, её истоки уходят в более древние времена. Предшественниками первых христианских образов могли быть фаюмские портреты — реалистичные изображения усопших, использовавшиеся в греко-римской погребальной традиции.
Само слово «икона» происходит от греческого εἰκών, что означает «образ». Изначально этот термин применялся к любым изображениям, независимо от сюжета или материала. Однако в раннем христианстве отношение к иконам было неоднозначным: некоторые видели в них пережитки язычества. Лишь в 787 году на VII Вселенском соборе в Никее был принят Догмат об иконопочитании, разъяснивший, что почитание икон — это не поклонение предмету, а чествование того, кто на нём изображён.
